据新华社报道，美军中央司令部称，美国东部时间7月12日17时，美军开始对伊朗发动新一轮打击。这是美军本周内第四次对伊朗发动打击。
伊朗媒体13日凌晨报道，伊朗阿巴斯港、锡里克地区等多地传出爆炸声。
按照美国开火霍尔木兹海峡、伊朗报复美军中东基地的交战逻辑，美军发起了第四轮打击，接下来就是伊朗革命卫队的第四轮报复了。
美伊轮番交火的目的又是什么呢？
美军中央司令部声称，它们的空袭旨在进一步削弱伊朗攻击霍尔木兹海峡民用船只的能力。
伊朗伊斯兰革命卫队的应对策略则是关闭霍尔木兹海峡，直至美军停止干涉它们的海峡通行管辖权为止。
伊朗伊斯兰革命卫队海军当地时间12日凌晨宣布，鉴于外国势力非法干预造成不安全局面，霍尔木兹海峡即日起关闭，直至另行通知以及美国停止干涉这一地区为止。
针对美军中央司令部指责伊朗革命卫队袭扰霍尔木兹海峡过往船只一事，伊朗伊斯兰革命卫队海军12日凌晨发表声明给出的说法是，数小时前，数艘船只试图沿未经伊方批准的霍尔木兹海峡路线航行，并无视伊方关于修正航向的提示和警告。其中一艘船只关闭自动识别系统，被伊方警告性射击击中并停航。
按照伊朗伊斯兰革命卫队海军12日凌晨发表的声明，外国势力干预霍尔木兹海峡事务、非法划定船只通行路线的行为都将招致伊方“坚决应对”。
这样看来，这些天伊朗革命卫队袭击的过往船只，其个中原因也就比较明了了，美军引导和保护的那条阿曼海沿岸航线是不允许的，也是行不通的。
纽约时报》12日披露道，伊朗坚称其水域是商船穿越霍尔木兹海峡的唯一可行航线。本周末遭袭的船只与本周早些时候遭袭的船只一样，都试图穿越美国推荐的阿曼水域航线，由此引发了新一轮针锋相对的报复行动。
这样，美国和伊朗争来争去，争的也还是霍尔木兹海峡的控制权。美国引导保护的阿曼海沿岸航线在德黑兰那里吃瘪了。因为它从根本上冲击了德黑兰以霍尔木兹海峡控制世界能源通道，进而要挟美国就范德黑兰要求的根基。在与美国的地缘政治博弈上，德黑兰是把伊朗的霍尔木兹海峡当作一枚“经济”核弹使用的。
经过这几个月的使用，这枚“经济”核弹的确让欧洲以及美国的经济苦不堪言。关闭海峡，油价上涨，通胀高企，经济衰退，民众反对。在这种恶性循环中，社会危机加剧，政府备受煎熬。而这些正是德黑兰所极力看重的。所以，霍尔木兹海峡自由航行的全控，成为德黑兰手中的“经济”核弹。
这就是白宫指责伊朗违反备忘录，希望伊朗宣布霍尔木兹海峡开放，停止袭击商船；但伊朗却反其道而行之背后的逻辑。
虽说，美军对霍尔木兹海峡沿岸等地的军事打击，一轮比一轮猛烈，但德黑兰的军事回应却丝毫不怂，称“放马过来吧，我们必将反击”。
这也就说明，德黑兰根本不惧怕美伊交火的升级与威胁。
伊朗新闻电视台12日报道称，为回应美方袭击，伊朗军队当天对约旦、科威特、巴林和阿曼境内的美国军事设施发动导弹和无人机袭击。
关于本轮美伊冲突的起因，有关专家是这样说的。
上海外国语大学中东研究所教授丁隆12日对《环球时报》记者表示，本轮美伊冲突的实质在于霍尔木兹海峡的通行权。在双方达成谅解备忘录后，霍尔木兹海峡通行状况一度回到了战前状态：南线实现自由航行，过往船只无需向伊朗报备；北线由伊朗控制，船只需向伊方报备。伊朗试图对整个海峡实施全面管控，这是美国无法同意的。
至于美伊的谅解备忘录是不是像丁隆所说的那样呢？
这里存在着很大的争议。备忘录第五条规定“伊朗将尽最大努力作出安排，确保商船在60天期限内免费安全往返于波斯湾和阿曼湾之间”。
丁隆解释道，伊朗据此认为其有权决定海峡航行路线，船只通行需向伊方报备；美方则认为霍尔木兹海峡“恢复通行”意味着战前那种完全自由、免费的通航，双方均作出有利于己方的解释，并指责对方违反备忘录。
丁隆表示，伊朗把霍尔木兹海峡的管辖权看得非常重，这是目前唯一能要挟美国的王牌。伊朗通过管控海峡向美国施压，作为谈判筹码，不会轻易放弃。
丁隆的这个分析比较合乎德黑兰志在必得霍尔木兹海峡通行权的心理。
美伊双方拼命争夺霍尔木兹海峡控制权的背后在赌博什么呢？
伊朗方面赌博的是：
德黑兰关闭霍尔木兹海峡，欧洲和美国的经济都扛不住油价上涨的冲击；
国际社会毫不犹豫地劝和阻战，给特朗普施压压力；
美国中期选举的选情会向着不利于共和党人的方向发展，并给特朗普政府施压停止或缓和对伊朗的军事打击；
美军不敢从地面上对霍尔木兹海峡以及哈尔克岛进行军事冒险；
特朗普政府也不想更不敢陷入美伊长期战争泥潭之中。
美国方面赌博的是：
伊朗国内的经济与民生急需恢复和重建，无力进行长期作战；
伊朗国内的民心并非铁板一块，受不了美国长期制裁的伊朗民众也可能日益疏远德黑兰的强硬政策，而转向走比较温和的亲美路线；
伊朗内部革命卫队的强硬派与伊朗总统、议长、外长的改革派存在着不可弥合的分歧，存在着内讧、内耗的风险，并为美国所利用。
目前，美伊双方都比较能接受的是以打促谈，边打边谈这种局面，并在一个合适的时机达成最终协议，结束战争，恢复和平。
2026年7月13日论道书斋胡显达